隐藏在青州地下的佛光万丈

佛教从西域传入中原，一路汉化。然而，魏晋南北朝时期，在山东的青州，本已汉化的佛教造像却产生了“胡化”的反常现象，当时究竟发生了什么？那些体现西域风格的“曹衣出水”式造像光彩夺目，但那也许只是露出了万丈佛光的冰山一角……

1996年，山东省青州市一所学校的工地上，惊现二十世纪最激动人心的考古发掘之一——青州龙兴寺窖藏造像。考古学者认为，这批造像内容、造型等方面有明显的地域特色，应被划为一个独立的造像类型——青州风格。佛经记载，释迦牟尼曾在菩提树下思索，最终大彻大悟，体态呈思惟之相的“思惟菩萨像”表现的就是这段故事。刚出土时，这尊造像头部缺失，工作人员一年后才在库房中找到了它。经过清理，残留的贴金彩绘熠熠生辉，菩萨脸上的微笑神秘而纯真，仿佛在冥想中悟出了佛的真谛。

去青州之前，我特意爬了一次泰山。站在海拔1533米的玉皇顶，我极目东望，看到的是一片生机勃勃的青色大地。我相信，多年前的某个春天，同样的地点，大禹眼前见到的也应该是同一种青色。山风阵阵，松涛过耳。那一刹那，我对“岱宗夫如何，齐鲁青未了”有了新的理解。

海岱古都，历尽磨难真佛在

古代青州地区（秦汉至明初）主要包括今山东省中部、东部地区，因位于泰山和大海之间，又被称为“海岱地区”。大约从一千六百年前起，青州一带就是佛教传播的重镇。到南北朝时期，青州已有上千座佛寺，声名最显赫的是南阳寺。到北齐时，寺内佛殿密集，宝塔耸立。当时的《临淮王像碑》描述说：“南阳寺者，乃正东之甲寺也。”南阳寺后来改名龙兴寺，到金代因战火变成废墟。硝烟散尽后，青州人又在市南郊区的一处山坳里重建了一座新龙兴寺。当千年古刹化为灰烬后，一座仰卧于青州大地上的山体巨佛逐渐露出了神秘面纱：站在驼山望佛台向东南望去，迷人的释迦佛正仰望着天空。如将照片逆时针旋转九十度，巨大的佛陀形象看起来更加逼真。

眼底的千里峰峦，仿佛组成了一朵朵青莲。佛典说，释迦牟尼有三十二相，其一就是“佛眼绀青，如青莲花”。佛有青眼，地有青州——难道这片土地注定要与佛结下不解之缘？

巨佛现身，徐徐揭开海岱佛都的面纱

驼山望佛台与山体巨佛位置关系图

在青州驼山山腰的望佛台上，一座巨型的山体仰面巨佛让我瞠目结舌。但是随行的青州市博物馆工作人员告诉我，眼前这奇妙的景色，竟在人们眼皮底下隐藏、沉默了千百年。直到上世纪90年代，才有人偶然发现它的存在。这是位于驼山东面，一尊由9座山峰连绵组成的巨佛——它仰面朝天，双唇微张，发髻、眼窝、颧骨、鼻梁、人中、上下嘴唇、下颌，乃至喉结，都清晰可辨。

失落的宗教圣地

除了龙兴寺，青州西南郊的驼山也曾是一处佛教圣地。公元七零二年的文献记载说：“谨施净材于驼山寺造石佛像。”可惜，驼山中的寺庙早已荡然无存，只留下了六百多尊石窟造像。驼山，因形似驼峰而得名，附近盛产的大青石适合凿刻石窟、佛像。在驼山山腰，古人修建了一座望佛台，但后人常常不知其意何为。直到二十世纪九十年代初，一位写生的画家在这里望见了山对面的那尊“仰面巨佛”。这座依山势走向而修凿的佛像长两千五百余米，佛陀的额、鼻、嘴、颔等部位比例适当，眉、眼、颧骨清晰可辨；随着视角转换，巨佛的双唇会呈现或开或闭的奇景。经过考证，专家认为：“巨佛是在人面形山体景观基础上，经人工修凿而成的文化遗存。”巨佛附近有一座劈山，历史上曾有多座古寺 。右页图为库房内的龙兴寺造像，墙边站立的十余尊为“曹衣出水”式造像。

我甚至能够看到它瘦削的脸颊和嘴角边的皱纹。随着爬山的脚步，我的视角不断发生变化，这座巨佛的双唇不时开合，仿佛正对芸芸众生传授着妙义大法。这是我第一次见到如此绝妙的景象。那一刻，任何一位观者在场都会产生匍匐膜拜的冲动。